Последствия различий

Некоторые следствия различения. Изложенная позиция противоречит представлениям об устоях большинства цивилизаций. Согласно этим последним, примитивные, животные, инстинктивные аспекты человеческой природы ограничиваются физиологическими потребностями. Высшие импульсы представляются имеющими совершенно иную природу, а их взаимоотношение с низшими потребностями считается антагонистическим и взаимоисключающим. Культуре со всеми ее элементами отводится роль ингибитора и фрустратора. Признание высших потребностей инстинктоидными и столь же животными, как и физиологические, заключает в себе целый ряд следствий. Дихотомия между когнитивным и конативным является ложной, и от нее следует отказаться. С одной стороны, потребности в знании, понимании, в жизненной философии, в системе ценностей являются ко-нативными, а с другой — потребности модифицируются культурой, внешними условиями и уровнем возможностей их удовлетворения. По мнению Дьюи, само возникновение и осознание потребности зависит от познания реальности. Таким образом, конативное является по своей природе также и когнитивным, а когнитивное — конативным. Исходя из указанного А. Маслоу предлагает пересмотреть целый ряд философских проблем и понятий. В первую очередь сюда относится традиционное различение между эгоизмом и альтруизмом. Если к ин-стинктоидным импульсам относится, к примеру, потребность любить или потребность в истине, то эгоистичное удовлетворение этих потребностей невозможно отличить от альтруизма или бескорыстия. Можно говорить о гедонизме высших потребностей — удовольствии, получаемом от их удовлетворения.

Порядок и потребности Чувство собственного достоинства Надо помнить Зависимость всех потребностей Сверху вниз 2 Этика и просмотр Представления о культуре Бланшард Самоактулизация Карта сайта